序章：私たちは何を誤解してきたのか
『フランケンシュタイン』と聞くと、多くの人は
ボルトの刺さった首、唸り声をあげる怪物、制御不能な実験の象徴
といったイメージを思い浮かべるだろう。
しかし、この作品の本質は
「暴走した科学への警告」だけではない。
むしろ、より深いテーマはこうだ。
人間は、創造した存在にどこまで責任を負うべきなのか。
そして、
怪物とは誰のことを指しているのか。
第1章：フランケンシュタインは“怪物の名前”ではない
まず重要な事実として、
フランケンシュタインとは
怪物の名前ではなく「創造主」である。
怪物は、物語の中で
一度も正式な名前を与えられない。
これは偶然ではない。
名前を持たないということは、
社会的に「存在として認められていない」ことを意味する。
彼は誕生した瞬間から、
・家族を持たず
・所属先もなく
・居場所もない
完全な孤立状態に置かれていた。
第2章：怪物は“生まれつき悪”ではない
多くの映画版では、
怪物は最初から凶暴で危険な存在として描かれる。
しかし原作では、
怪物はむしろ 非常に知的で、感受性が豊か だ。
彼は人間社会を観察し、
・言葉を学び
・感情を理解し
・愛情に憧れる
という、極めて「人間的」な存在として成長していく。
彼が暴力に走るのは、
拒絶され、孤立させられ続けた結果である。
つまり、怪物はこう語っている。
「私は悪として生まれたのではない。
悪に“された”のだ」
第3章：真の問題は“創造”ではなく“放棄”
ヴィクター・フランケンシュタインの最大の罪は、
生命を作ったことではない。
作った直後に逃げたことである。
彼は、
・責任を取らず
・教育もせず
・関係を築こうとせず
自分の創造物を
“なかったこと”にしようとした。
ここに、現代的なテーマが浮かび上がる。
それは、
技術を作るが、結果には向き合わない社会
という構図だ。
第4章：フランケンシュタインは反科学ではない
よく誤解されるが、
この物語は「科学は危険だ」と単純に否定しているわけではない。
問題視されているのは、
・知識への欲望
・名声への執着
・倫理なき探究
である。
科学そのものではなく、
人間の態度 が問われている。
つまり、
技術は中立だが、
使う人間は中立ではない。
という立場だ。
第5章：怪物は“人類の鏡”である
怪物は、人間のように考え、感じ、苦しむ。
しかし社会は彼を「異物」として扱う。
この構図は、
・人種差別
・障害者排除
・移民問題
・AIや人工生命への恐怖
といった、現代社会の問題と重なる。
怪物が恐れられた理由は、
彼が“危険”だったからではなく、
理解されなかったからである。
第6章：ホムンクルス思想との接続
フランケンシュタインは、
中世錬金術の「ホムンクルス」思想を
近代科学の物語へと翻訳した作品でもある。
ホムンクルスもまた、
・人為的に作られ
・魂の有無が疑われ
・存在意義が問われた
存在だった。
フランケンシュタインの怪物は、
その系譜にある。
つまりこの物語は、
人間は「神の役割」を担えるのか
という、
古代から続く問いへの近代的回答でもある。
第7章：現代版フランケンシュタインはどこにいるか
現代において、
怪物は必ずしも肉体を持たない。
それは例えば、
・制御不能なAI
・軍事ドローン
・監視アルゴリズム
・遺伝子操作された生命
といった形で存在する。
そして、
創造主は国家、企業、研究機関である。
問題はやはり同じだ。
誰が責任を取るのか。
終章：怪物は救われなかったが、物語は残った
『フランケンシュタイン』は
希望に満ちた物語ではない。
怪物は救われず、
創造主も破滅する。
しかし、この物語が200年以上読み継がれている理由は明確だ。
それは、
技術よりも先に、
人間が成熟しなければならない
という警告が、
いまだに有効だからである。
フランケンシュタインの怪物は、
人類が作り続ける“未来”そのものだ。
私たちは今もなお、
彼に名前を与えず、
責任を回避し、
距離を取ろうとしている。
だが、
怪物は消えない。
創った瞬間から、
私たちの一部になるのだから。
